农历癸卯年即是兔年。记得物资匮乏的年代，兔子是肉类食物的重要来源之一。我出生于鲁西北一个偏僻乡村，小时候家里养过兔子。不管是赤日炎炎的夏天，还是寒冷刺骨的冬天，我们时常呼朋唤友，带上自家的黄狗，三五成群地去田野里捉野兔子。

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田野里的兔子好捉吗？所谓“动如脱兔”，兔子是一种很敏感的动物，而且奔跑速度极快。所以兔子很不好捉，但也正因如此，捉兔子反而成了一件激动人心的事情。一提到“捉兔子”，我便想到了几个很有趣的小故事。

古代宋国农夫“守株待兔”的故事，经过韩非的宣扬早已耳熟能详：“宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”在某个地方捉到过兔子，未必就能永远在这个地方捉到兔子，因为兔子是特别机灵的动物，绝不会永远待在一个地方。捉兔子的人不能懒惰，要对兔子的分布区域、行动路线等进行仔细的调查研究，然后主动出击，才能有所斩获。

另一个故事发生在围棋界。聂卫平去日本做同行交流，他却不谈围棋，而是兴致勃勃地谈起了桥牌。吴清源刚好走过聂卫平的身边，拍了拍聂卫平的肩膀说：“搏二兔而不得一兔。”兔子有很强的独立性，野兔子大多是独居的，在被人们追逐的情况下，兔子往往各跑各的，不会朝一个方向跑。如果捉兔子的人想同时去追两个兔子，最后恐怕连一只兔子也捉不到。吴清源正是发现聂卫平兴趣广泛，不能专心于围棋，就以“搏二兔而不得一兔”的道理来告诫他。

禅宗名著《五灯会元》则记载了一个“狮子捉兔”的故事：“昔有一老宿，因僧问：‘狮子捉兔，亦全其力，捉象亦全其力，未审全个什么力？’老宿曰：‘不欺之力。’”这里的“老宿”是德高望重的老和尚，年轻的和尚疑惑狮子对付大象和兔子的“全力”是什么，老和尚回答是“不欺之力”。那么，到底什么是“不欺之力”呢？又为什么用了“不欺之力”才算用了“全力”呢？

其实，我们做许多事情不够成功的时候，经常会找一些理由安慰自己，这些理由往往不是“欺骗别人”便是“欺骗自己”。《大学》曾说：“所谓诚其意者，毋自欺也。”从这个角度讲，所谓“不欺之力”，也就是“至诚之力”。庞然大物如狮子者，在对付兔子这样的小东西时，也用上了“至诚之力”，这种态度要不成功都难。

又想起了《周易·系辞传上》的话：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”很可能“无思无为”“寂然不动”的状态，就是“狮子捉兔”时那种专心致志、全神贯注的状态，而所谓“感而遂通”就是狮子一举捕获兔子时的美妙瞬间吧。

夏天到了，兔年即将过半，希望每个人都可以用上自己的“不欺之力”，捕获自己心中的那只“兔子”。

（作者单位系国家开放大学）

《中国教师报》2023年06月14日第16版

作者：孙福万

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